九宮八卦의 바탕은 河圖洛書요 河洛의 象儀는 곧 數値에서 나타나는 故로 易을 體用으로 삼는 동양의 철학은 그것이 곧 理數의 辨證哲學이라 할 수 있다. 그러므로 동양의 숫자는 그것이 단순한 수치개념을 떠나서 그 속에는 자연만상의 象理가 함유되 있고 運勢祈福의 願力이 스며져 있는 것이다. 사람의 길흉화복과 운세의 흥망성쇠가 四柱八字에 달렸으니 이것도 또한 數値요 運數 財數등의 모든 운세기복의 표현적 기준을 수자로 나타냄은 이것이 곧 洪局數와 유관한 것이다.

*홍국수 산출법

甲;1 乙;2 丙;3 丁;4 戊;5 己;6 庚;7 辛;8 壬;9 癸;10

子;1 丑;2 寅;3 卯;4 辰;5 巳;6 午;7 未;8 申;9 酉;10 戌;11 亥;12

이상은 十干  十二支의 기본 수치다. 사주의 간지를 이 수치에 의해서 계산하는 것이다. 가령 辛未年 庚寅月 丙午日 甲午時의 사주라면 辛8 未8 庚7 寅3 丙3 午7 甲1 午7이 된다. 이중 干數인 8,7,3,1을 더하면 19가되고 支수인 8,3,7,7을 더하면 25가 된다. 간수의 합인 19를 9로 나누면 나머지수가 1이되고 지수의 합인 25를 9로 나누면 나머지수가 7이되는데 각각의 나머지수 1이 천간수가 되고 7이 지반수가 되어 中宮數가 된다. 


洪局數 演布法

​地盤數 연포법:

入中한 지반수는 出坎하여 九宮을 順布하면서 매궁마다 1수씩 가산하여 구궁에 배포한다. 단, 지수가 5일 때에는 出乾한다.

중궁에서 각 궁에 배포하는 순서는 中宮,坎, 坤, 震, 巽, 中, 乾, 兌, 艮, 離, 즉, 상기에서 중궁 지반수가 7이므로 坎8, 坤9, 震10, 巽1, 中2, 乾3, 兌4, 艮5, 離6 이렇게 숫자 1부터 10까지 붙여 나가면 된다. 

天盤數 연포법

천반수는 지반수의 반대 순서로 각각의 숫자를 붙여 나가면 된다. 中宮, 離, 艮, 兌, 乾, 中, 巽, 震, 坤, 坎

홍국수와 음양오행

1,3,5,7,9는 陽이고 2,4,6,8,10은 陰이다. 1,6은 北方 水이고 2,7은 南方 火이고 3,8은 東方 木이고 4,9는 西方 金이고 5,10은 中央 土이다. 甲乙은 木이고 丙丁은 火이고 戊己는 土이고 庚辛은 金이고 壬癸는 水이다. 子亥는 水이고 辰戌丑未는 土이고 寅卯는 木이고 巳午는 火이고 申酉는 金이다.

木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水生木

我生子, 子生財, 財生官, 官生印, 印生我

木克土, 土克水, 水克火, 火克金, 金克木

我克財, 財克官, 官克我, 子克官, 印克子

위의 원리는 사주관련 모든 학문에 이용되며 응용된다.

洪局數와 八門을 이용한 豫斷의 例

만일 某人의 사주가 己卯년 壬申월 戊子일丁巳시라면 홍국수와 팔문을 연포하면 다음과 같다.

1, 먼저 世支宮(일지가 떨어 지는 궁)을 찾는다.

日支가 子이므로 坎宮이 되며 지지수인 3이 世(六親관게 설정 중심)가 된다.

2, 위 9궁중 動處를 찾는다. 동처란 구궁중 활성화된 宮을 이른다. 년지,월지,일지,시지가 떨어지는 곳이 동궁이 된다. 즉, 歲卯는 震宮에 月申은 坤宮에 日子는 坎宮에 時巳는 巽宮에 각각 떨어져 구궁중 중궁을 포함하여 5개 궁만이 활성화되고 世支인 3이 오행상 木이고 歲支宮 지반수가 5는 土이고 時支宮 6은 土이고 月支宮 4는 金이된다. 

3,위의 오행관계를 응용하여 世기운의 강약을 본다. 世가 머무는 坎宮은 오행상 水에 속하므로 水生木하여 世3은 앉은 자리에서 기운을 얻고, 해당월의 절기는 金에 속하므로 世의 기운이 왕성하다 하겠으나 死門이 붙은 관계로 장수는 어렵겠다. . 

4, 동처의 오행관계를 살펴 五氣流通이 되는지를 살펴 오기가 유통이 잘 이루어지면 인생사 막힘이 없이 잘 성사되고 기의 흐름이 막히면 하는 일이 잘 안되고 어려움이 많을 것으로 예단한다. 



豫斷時의 參考點: 본래 기문학의 成局은 본 웹사이트에 올린 성국도 예시에서 보는 바와같이 홍국수와 팔문 이외에도 九星, 八卦, 八將등 여러가지를 첨부해야 하나 초심자가 하기에는 너무 복잡 다단하므로 이 후에 더 보충할 게획이며, 실상 홍국수의 상생, 상극관게와 기의 유통 여부가 무엇보다 중요하다 하겠다. 그러므로 인사명리나 제반 생활 영역에서 활용함에 부족함이 없고 활용한다면 매우 유용할 것이다.